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26 novembre 2017 7 26 /11 /novembre /2017 15:08
Gaspard des montagnes 24iè veillée. Henri Pourrat

Un vendredi soir, à Ambert, Lucie vit Elmire Chargnat entrer cgez elle comme une furie.Quels cris, aussitôt, quelle violence de paroles et de gestes. Anne-Marie Grange avait dit à son cousin des choses affreuses: que Mlle Chargnat sentait l'échauffé comme une épaule de mouton! D'autres horreurs encore que l'hôtesse du Cadran-Bleu avait répétés à une dame.

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22 novembre 2017 3 22 /11 /novembre /2017 14:23
La grande battue . Jacques Viallebesset

Il fallait retrouver cet enfant disparu

L'idée d'une battue aux loups était venue 

Si les malandrins se terraient dans les forêts 

On en trouverait peut-être quelques traces 

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22 novembre 2017 3 22 /11 /novembre /2017 14:20
Gaspard des montagnes. 23iè Veillée . Henri Pourrat G

Gaspard et l'hôte s'écartèrent de la porte pour un officier qui rentrait, son sabre sous le bras: un grand homme sec, dans les quarante-cinq, cinquante ans.

- Un baron, un monsieur de. Il s'est arrêté ici pour faire des recherches dans les registres de curés sur les alliances de sa famille. 

-Un peu puant, hein?

- Oh, il cause.Il a servi en Espagne. A propos de l'incendie, je lui parlais du Dragon: il m'a dit qu'ils avaient peu-être fait le coup de pistolet ensemble .

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5 novembre 2017 7 05 /11 /novembre /2017 09:18
Gaspard des montagnes 22iè veillée . Henri Pourrat

Lorsque Anne-Marie s'éveilla, dit la vieille, elle crut qu'elle continuait son rêve .

.... C'avait été une longue salle rouge, une sorte d'entrepôt encombré de ballots, de coffres, de bahuts. Sous les fenêtres montait le bruit d'un peuple en émotion.Un personnage qui avait une figure aigre et très rouge, aussi, couperosée, - certainement don mari, certainement Robert, - les guettait d'un coin de cette salle. Quelle peur l'oppressait. Elle se sauvait, entrainant l'enfant, sans pouvoir empêcher qu'il se cognât aux coffres. Mais alors, comme il arrive dans les rêves, les coffres étaient des mulets chargé de bennes .....

 

Gaspard des montagnes. Henrri Pourrat 

Editions Albin Michel 

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3 novembre 2017 5 03 /11 /novembre /2017 07:58
Gaspard des montagnes. 21 iè veillée. Henri Pourrat

On n'aurait pu dire précisément ce que c'était; durant cette première quinzaine de Juin, il sembla qu'on vivait un pied en l'air; dans l'énervement, dans l'attente. On ne savait à quoi se prendre ni à quoi se tenir. 

Mais Grange était absent de tout. Il se cachait de ses filles et il allait boire de l'eau-de-vie blanche, ce qu'il y a de plus fort .

 

Extrait de Gaspard des montagnes. Editions Albin Michel 

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3 novembre 2017 5 03 /11 /novembre /2017 07:40
Le retour du père . Jacques Viallebesset

Maintenant il reconnaissait les champs 

C'était un matin rafraîchi de bise 

Les sapins des bois avaient bien grandi 

Tout devait aller bien à la maison 

 

Il enfila l'allée voilà ses filles

.....................

 

Extrait de Dans le vert des montagnes-En cheminant avec Gaspard

A paraître 

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2 novembre 2017 4 02 /11 /novembre /2017 15:29
Querelle de la rose et de l'églantine. Alexandre Vialatte

Rien de plus charmant que ces Contes de Pourrat. Rien de plus utile que leur"somme". Il en est au cinquième volume. C'est comme une assiette peinte d'un coq. Bleu, jaune et rouge. On la met sur le dressoir à coté des quatre autres. Ca brille dans l'ombre et on se sent plus en train. 

Cette fois-ci ce sont des contes de voleurs: des " mange-maison", des " cherche-fête", en un mot des " avale-royaume": tel est leur état officiel, ils en vivent honnêtement, ce qui les " empêche de mal faire". Ils sortent de ce temps des " grandes moeurs" qui font partie de la Légende des siècles et de la mythologie de Pourrat , une époque où la terre était encore humide des vapeurs de la Création, où le pouce de Dieu marquait encore l'argile. Il y avait des saints et des rois: de toute sorte; avec des barbes et des couronnes; il y avait par exemple un roi qui était cordonnier, dit Pourrat , à Saint(Amant-Roche-Savine, des ogresses roses, des souverains qui pariaient avec les voleurs, des pèlerins avec des bourdons. Ce n'étaient que géants, monarques et princesses. Il y avait un trou dans la terre où on vous descendait à cheval sur un bâton avec une corde de cloche, et au bout c'était l'autre monde: un château d'or, un château d'argent, un château d'étain; les seigneurs en étaient des lions; quand on les avait tués en combat singulier un aigle vous remontait sur terre .

Tant de commodité et d'aristocratie, de zoologie et même de tératologie séduiraient les plus difficiles .D'autant plus qu'elles ont pour morale celle  de la " grande mulgédie" . La grande mulgédie , dit Pourrat, vient des Alpes; " elle fleurit en fleurs d'un bleu cendré, le bleu de la chicorée sauvage" ; le vent disperse son pollen ; elle pousse partout; ainsi que ses contes. 

Ils auront dû pourtant soulever quelque chicane , à laquelle Pourrat répond dans cette préface qu'il a placée à la fin du volume pour qu'on la lise après, comme on fait des préfaces : sont-ils réellement " populaires" ?Voici l'objection des savants. J'avoue que quand j'étais enfant et que je suçais un bonbon , je ne songeais pas à me demander si c'était dragée ou praline: le nom de ce qui est bon importe peu  mais les esprits profonds veulent savoir ces choses. Et d'où ces contes sont venus. Il leur faut une date, un nom, une étiquette. 

Comment ces récits en auraient-ils puisqu'ils sont populaires? Le propre d'un conte populaire est d'être une création collective ; tout le monde y a mis la main! L'un sème la graine, un autre l'arrose, un autre l'oublie, un autre repique le plant; l'un greffe et l'autre émonde; un conte a mille auteurs; il fait le tour de la France, de l'Europe, il fait parfois le tour du monde. Le pied l'écrase, il disparaît un temps, on le voit repousser plus loin; il s'est marcotté comme la fraise .

Que voudrait-on? qu'ils eussent des accents différents? que l'un sonnât plus gascon, l'autre plus alsacien et le troisième plus breton? Que reproche-t-on à Pourrat? D'imiter tout accent local avec le même accent rustique , comme le comique normand qui suffit à Paris pour satisfaire tous les besoins du folklore? Mais , d'abord, il suffit vraiment: on ne lui demande qu'un dépaysement, une illusion: elle est complète pour qui n'a pas trop voyagé. Et pour qui a trop voyagé? Trop, c'est trop, lui répondrons-nous; il n'avait qu'à se modérer. Et puis une oeuvre d'art exige un ton local . S'il n'y a pas un certain fondu, nous tombons dans la bigarrure. Et c'est un goût sauvage, assurent les bons esprits. 

Que lui reproche-t-on? De trop intervenir? Mais il n'emploie que des matériaux sûrs, ceux des proverbes, des chansons, des conversations paysannes! Et quand bien même! " Pourquoi, dit-il, n'oserais-je pas demander à être regardé moi-même comme un conteur populaire ? C'est probablement ce que signifie mon nom". Là je ne sais si Pourrat se défend bien. . Pourquoi n'oserait-il pas demander ? Je vais te le dire, cher Henri: c'est que quand tu parles " populaire", tu t'entends parler" populaire", et le conteur original, lui, ne s'entend pas. Mais, si tu ne t'entendais pas, tu n'aurais pas les qualités requises pour faire un recueil de ces contes, ce qui est besogne de rewriting. Il n'y a donc rien à regretter. Tu fais ce qu'ont fait Montaigne et surtout La Fontaine en choisissant les matériaux de leur langage. Tu fais surtout ce qu'a fait Grimm, il n''y a pas à en avoir honte! 

A quoi bon t'efforcer de te prouver rustique? D'abord tes arguments ne vont pas; prouver qu'on n'est pas citadin, n'est pas prouver qu'on est rustique( et tous les contes ne sont pas paysans, beaucoup  sont passés par la ville!) On n'est pas une fraise des bois parce qu(on n'est pas une fraise de serre. Il y a aussi des fraises de jardin. 

Ces contes sont nés de la nature, comme l'églantine, et non de l'horticulture. Pourrat les plante dans son terrain et les cultive.Peut-on dire que ce sont des roses ou garde-t-on le droit de dire avec Pourrat que, cultivée, l'églantine reste églantine? Je laisse la question aux botanistes, aux jardiniers. Pourrat trahit moins le génie populaire que ne le ferait un travail " scientifique". Un travail " scientifique" laisserait au modèle son caractère mort de fragment, d'authentique brimborion de musée. 

Importe-t-elle? Je ne le pense pas. Car ce qui est profondément vrai c'est que Pourrat trahit moins le génie populaire que ne le ferait un travail " scientifique" . Un travail " scientifique" laisserait au modèle son caraxtère mort de fragment, d'authentique brimborion de musée. Or le génie populaire , c'est le contraire, c'est la vie! L'authentique tesson d'une bouteille a bien moins le droit de s'appeler bouteille que cette bouteille reconstituée de telle façon qu'elle sert à boire. Nous y boirons . 

Et d'ailleurs Pourrat, c'est Pourrat. Rien de plus limpide. Encore un verre. 

Et c'est ainsi qu'Allah est grand . 

Alexandre Vialatte

Chroniques de la Montagne 

Editions Omnibus . Page 252, 253 . 

 

Querelle de la rose et de l'églantine. Alexandre Vialatte
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29 octobre 2017 7 29 /10 /octobre /2017 09:56
Gaspard des montagnes. Vingtième veillée . Henri Pourrat

La mode était venue des promenades pittoresques.Le préfet et ces messieurs de Clermont, celui des impôts, celui des eaux et forêts, celui des chemins, avaient désiré voir les curiosités, coutumes et sites du petit pays.

Gaspard les avait conduits le jeudi saint au bourg de Viverols, pour la fameuse procession nocturne des Pénitents blancs. 

 

Extrait de " Gaspard des montagnes" Henri Pourrat 

Editions Albin Michel 

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24 octobre 2017 2 24 /10 /octobre /2017 06:51
Gaspard des montagnes. 19iè veillée. Henri Pourrat

Toujours une oreille au vent pour les bavardages des routes, ceux des colporteurs, des musiciens, des mendiants qui venaient à la Belle Bergère troquer leurs croûtons contre du pain frais. Jeuselou, le Dragon s'en amusaient comme d'une gageure. Il savait si bien amener ceci, cela , faire parler tous ces frères-là sur les caches, sur les avares. 

 

Gaspard des montagnes. Editions Albin Michel 

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22 octobre 2017 7 22 /10 /octobre /2017 09:11
Au pays de Gaspard des montagnes. Bernard Plessy

Rien n'est plus intéressant que de confronter son imagination ,due à la lecture, avec la géographie réelle d'un roman . En relisant le roman dans les paysages qu'il décrit , le plaisir de la lecture prend un relief et une vie incomparables ... 

C'est ce que permet le " guide littéraire " AU PAYS DE GASPARD DES MONTAGNES, publié par Bernard Plessy en 1981, aux éditions Le Hénaff. 

" Gaspard des montagnes " est sans doute le roman de la littérature française le plus enraciné qui soit. On y entre comme on pénètre dans un pays.

Aucune transposition des lieux, aucun arrangement , aucune modification, mais une exactitude rigoureuse des noms, des sites et des distances. Tous les bourgs du Livradois nous attendent, et , reliés entre eux par le réseau des chemins et des sentiers, tous les hameaux, les lieux-dits, les carrefours , les croix, les cols, les auberges, les rivières et les ruisseaux, les fonts et les ponts, les châteaux, les domaines et les métairies. Par monts et par vaux, c'est tout le grain serré d'un pays , tel qu'on peut l'inventorier sur la carte d'état-major la plus détaillée, au besoin même sur le cadastre . 

Pays si vrai, si vif, qu'on en vient à l'idée qu'il a suscité l'oeuvre, et que les lieux ont engendré les personnages. Pourrat ne l'avoue-t-il pas , quand il raconte sa découverte des Escures? " Lorsqu'il m'a fallu mettre en  une espèce de saga tout ce qu'ils récitaient dans la montagne, cette saga, c'est aux Escures que je l'ai vue. Et peut-être que les Escures venaient de me le faire voir, en cette après-midi -là de Sptembre". Oui, c'est de la terrasse du vieux château ruineux que s'est levée la vision et que de proche en proche la geste a pris son essor"

Allez à Ambert , et pendant quelques jours , faites des escapades sur les pas de Gaspard, avec en main le guide littéraire de Bernard Plessy; et le soir , dans l'un des hôtels d'Ambert , relisez les pages du roman...

On trouve l'ouvrage de Bernard Plessy " Au pays de Gaspard des montagnes" sur Priceminister, ebay, amazon, etc...

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  • : L'atelier des Poètes - par Jacques Viallebesset
  • : VIVRE POETIQUEMENT, L'AMOUR VRAI, LA JOIE D'ETRE sont les trois facettes d'une seule et même chose qui se nomme: ETRE et ne pas seulement exister. Lorsqu'on vit poétiquement, forcément, ça laisse des traces....
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